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伊藤 俊雄（名古屋経済大学経営学部教授）

研究者としての落ちこぼれが原稿を依頼され困惑した。「困った時には原理・原則にもどれ」学生くんに日頃語っている文言を思い起こし、研究者としての歩みの事実認識からすすめることにした。

私とて、はじめから落ちこぼれを望んでいたわけではなく、それなりに学会に貢献する何かを残すことを願い研究への灯火を消さず精進しようと考えていた。しかし現実は厳しい。まさに「人の世は四苦八苦の世界」自分の思い通りには事は運ばない。最初の障害が短大時代の合宿セミナーであった。もともと体力に自信なくこの行事に疲労困憊した。そんななか研究への　灯火を確認すべく翻訳を志し『M.F.モーリィ付加価値計算書』を1985年上梓した。これが縁で学会報告の機会を得た。

大学院生時代からの研究テーマが付加価値会計であったこともあり、1970年代後半普及していたイギリスとフランスの付加価値会計のうちイギリスの研究書を翻訳の対象とした。ところが、学会のスタディグループのメンバーとして研究する機会を得、フランスの会計制度が私の担当となりプラン・コンタブルと会計実務の実態を調査することになった。テーマは、中間財務情報制度であったが、当時のフランスの主要会社30社に手紙を書き、財務報告書類の郵送を依頼した。アニュアル・リポートの入手は21社、半期報告書は7社、四半期報告書は4社の回収を得た。研究成果は『中間財務情報論』に取り込まれることになったが、CGE社からのその後の手紙のやりとりのなか「他国の会計実態を調査されて何の役に立つのですか？」の忠告に引っ掛かるものを覚えた。日本の会計実態を熟知していない私に、その通りかも知れないという不安が過ぎったのである。

次の障害は大学に移籍し訪れた。資格教育の要請である。他大学から資格教育に熱心な年配の教授が赴任されたこともあり、資格教育を拒否した私への組織からの無言の重圧を感じた。公認会計士、税理士、ましてや簿記検定の受検すら経験したことのない私には無縁の世界であった。大学教育と資格教育は志す方向が違うと考えていたのである。しかしこの障害により、大学教育とは何かを改めて問う機会を得た。大学教育のなか自分は何を考え、何を学生くんに伝えようとして来たのか、事実確認をしながら暗黙知を整理することを試みたのである。そして1992年『会計・管理・財務の世界』を上梓した。その後入院生活を余儀なくされたが、学会の重鎮から「このような書を欲しいと前から思っておりました」とのお手紙を戴き救われた気がした。私を救ったのはそれだけではなかった。『日本の大学'95年』の推薦教授として教授と私の名前が取り上げられ、それぞれ「資格教育に熱心」「質問にとことん付き合う」と学生くんの推薦理由が掲載されたのである。

この拙著を境に研究の方向を深耕から俯瞰へとシフトさせた。幸い学会での報告、学会誌・専門誌への掲載の機会も得て、研究と教育を同軸に整えることができたと安堵した。が、それも束の間、大学院が設置され演習と講義を担当することになったのである。

深耕を旨とする大学院で私の形式知としての拙著が受け入れられるかどうか不安を感じた。が、それは危惧に過ぎなかった。会計現場で修得された実践知がどのような意味を持ち、どのような体系のなか位置付けられるのか、社会人の関心は俯瞰に向いていることに気づいたからである。

2006年、各章に21世紀展望を加筆し増補改訂版を上梓した。第8章　会計・管理・財務の世界と人間の喜び、の21世紀展望で、大学教育への思いを次のように綴っている。

「現実に振り回されることなく、(1)歴史のなかで現実をとらえ、(2)全体のなかで部分を考え、(3)人類の知的財産を駆使して、現実の諸問題に挑んでいく。この『精神的エートス』こそ、大学教育によって培われるべきものではないか、そう考えています。なぜなら、学生が社会人となって様々な現実の諸問題に相対したとき、個人の人間がとる『構え』の不断の立て直しのエネルギーとなり、『士気（モラール）』を発揮する源泉となるのが、この『精神的エートス』に他ならないからです。それでは、『精神的エートス』を学生に宿す教育とは。答えは見つかっていませんが、(1)(2)(3)を根気よく学生に伝え続けていく情熱を失わないこと、そう考えています。福澤諭吉先生が、『学問のすすめ』のなかで、良き教師とは『言葉に富みて、言い回しの良き人物』と語られています。『大学全入時代』が訪れようとしているこの時代、ますます良き教師になることが問われています。・・・学ぶ意味は『自燈明』を育むことにあり、正見、正思、正語の三道が基本をなし、権力にではなく真理に近づくことが、自我の充実につながることを今後も伝えることができればと思っています。」

この第8章は、負の数を数として認められなかった時代の産物である複数簿記の原理を人間の能力と喜びをつなぐ形式的容器になりうる可能性を試論としてまとめたものであるが、大学院のゼミ生から職場における活用の了解を求められたときは忸怩たるものを感じたが嬉しかった。人間の喜びを「仕事の喜び」「家庭の喜び」「地域社会の喜び」の3種と仮定しどの部分に重きを置くかにより6種類の家族別賃借対照表が出来上がることを記したものであるが、ワークライフ・バランスの考察に役立てたいとのことであった。

私の「仕事の喜び」は、あと2年余りで終わりを告げるが、第7章　社会関連会計の歩みを、「付加価値会計の盛衰」という論題で、2009年『公共性志向の会計学』に寄稿することができた。人生は不思議な展開をするものである。

しかし振り返ると、その時々の偶然が必然であったように思われてならない。見えざる手を感じるのである。「一に人物、二に伎倆」「桜は桜、松は松」と、創立者である市邨芳樹先生の語録集『やぶつばき』が仕事の支えになってくれたことは間違いないが、私の場合、短大・大学・大学院と共に歩めたことは幸運と言う他ない。

落ちこぼれ研究者の歩みも捨てたものではないな、というのが事実認識によって得た結論であるが、学部の学生くんから頂いた文面を最後に紹介しておきたい。

「この学校には、先生と違い、向上心のない先生もいます。学生の立場からみて、信頼感や、授業に対する意欲が大きく変わります。現状、先生側からみて、授業中に私語をするなど、厄介な学生がいることも確かだと思うし、そんな中での授業は、先生にとっても疲れることと思いますが、向上心を持っている先生には、信頼している学生も多数いることと思います。日頃の、学生に対する先生の接し方や向上心には感謝しています。」

退職後は書棚に眠っている『新潮日本古典集成』全82巻の読了をプライベートな「仕事の喜び」と位置付けているが、果たして彼岸に渡るまでに達成し得るかどうか・・・。

1 経済・経営研究会　会長：坂本 雅子　会員数：38名

2 法学会　会長：岩﨑 一生　会員数：27名

3 人文科学研究会　会長：宮沢 秀次　会員数：35名

4 自然科学研究会　会長：縣 孝之　会員数：26名

5 地域社会研究会　会長：日比野 雅俊　会員数：49名

6 比較文化研究会　会長：宮川 昇　会員数：20名

幼児教育研究会　会長：石川 昭義　会員数：21名

1.犬山オープンカレッジ2008

学術研究センターは、本年度も犬山市、犬山市教育委員会および犬山市商工会議所にご後援いただき、犬山オープンカレッジ2008を以下の通り開催した。

2.小牧市市民大学

学術研究センターは、本年度も小牧市民大学の実施に協力しました。テーマ、講師、日時は以下のとおりです。